الأنباط -
بهدوء
عمر كلاب
دعونا نتفق ابتداءً, على ضرورة الحفاظ على هيبة المؤسسات العسكرية والأمنية, وضرورة عدم زجها في التظاهرات والاختلافات السياسية, ودعونا نتفق أيضًا, أن المقاربات الأمنية للأزمات والمشكلات السياسية, لا تجدي نفعًا, بل تفاقم الأزمة وتزيد من الأوجاع والاحتقان, ودعونا نقرأ الأزمة بشكل أعمق, هل بدأت الأزمة منذ طوفان الأقصى؟ أم أن الطوفان كان كاشفًا, لما يعتمل في نفوسنا جميعًا, سواء بالشكل الإيجابي أو بشكله السلبي والمأزوم؟ وأعني بالأزمة, حجم الانفلات المجتمعي وحجم وكثافة الاحتقان الداخلي؟
مع تجريف المؤسسات السياسية, وتجفيف منابع إنتاج النخبة, وتدوير نخبة الأزمة ومنتجاتها, كان الخرق يتسع, ولا يوجد من يسعى إلى رتق الخرق, وعشنا سنوات عجاف, منذ استئثار نمطين أو شخصين على المشهد السياسي, ودفع المجتمع ثمن حلفهما, ودفعنا لاحقًا ثمن حربهما, ومضى المجتمع أسيرًا للنزاعات البينية, بين أقطاب النخبة, في حرب جرى استخدام كل الأسلحة المحظورة اجتماعيًا وسياسيًا وحتى أخلاقيًا, ودفع المجتمع الأردني كله, وتالًيا الدولة, ثمن هذه الاستقطابات والاصطفافات, المبنية على تعظيم المصلحة الفردية أو الجمعية, لكل فريق سياسي أو اجتماعي, يقوده رأس سياسي أو مجموعة رؤوس.
الاصطفافات كانت على أسس ضيقة جدًا, ليست على مستوى محافظة أو حتى عشيرة, فقد جرى تشظية كل شيء, إلى أصغر كسر عشري, وجرت لعبة تبادل كراسي مثل ألعاب الرحلات المدرسية, بالانتقال من هذا الحلف إلى ذاك, أو من المعارضة إلى السلطة, بسهولة ويسر ودون أدنى كلفة اجتماعية أو سياسية, ودون أدنى منهج, بل قرار من رأس فرد, ارتأى أن يقترب من هذا أو ذاك, على قاعدة مصلحية أو زبائنية, فلا توزير معارض, جلب معروفًا, ولا إزاحة مؤيد, درأ مفسدة, فالاعتبارات ضيقة جدًا, وحجم الغضب يتعاظم, حتى بات الكل يسأل, "ليش مش أنا", وبات الطامح يبحث عن كفيل سياسي, أو حاضنة اجتماعية, يقضي به وطرًا.
جاء التحديث السياسي, ورؤيته, كاجتراح ملكي متقدم, لإعادة بناء المجتمع على أسس سياسية, تعتمد المصلحة والعاطفة, لالتقاء أبناء الوطن, بوصف المصلحة والعاطفة, قاعدتي بناء أرقى أشكال العلاقات بين البشر, فالقاعدة الاجتماعية تقول, " إن أرقى أشكال العلاقة هي تلك المبنية على التقاء المصلحة مع العاطفة ", ونحن بيننا كل قواعد المصلحة الوطنية, في بناء وطن على شاكلتنا, طيب ومتصالح وقدم أرقى شكل وحدة في محيطنا على الأقل, وعواطفنا المجتمعية صافية من غير دنس, ولعل نموذج, العمارات السكنية تشهد على ذلك, هل سمعت مثلًا عن شخص أراد شراء أو استئجار شقة, وسأل عن أصل ومنبت ساكنيها؟ وهل سمعنا عن شخص خاف أو توجس ريبة من السكن في منطقة بعينها, لأنها ذات تركيبة اجتماعية أو عشائرية محددة؟ الجواب تعرفونه جيدًا.
خرجت أوراق اللجنة, على الأقل بشكل جيد وقابل للبناء اللاحق عليه, ولكن ثمة عبث جرى في جينات المخرجات, وجرى عبث في شيفرة المولود المنتظر, فتمت هندسة البناء الجديد, بشكل يفضي إلى أن يحمل هذا الجديد, بذور فنائه, ويقدم أسوأ ما في التجربة وليس أجود ما فيها, فجرى إنتاج الأحزاب في مختبرات أرانبية, تصلح لتعظيم التناسل الأرنبي, وليس البناء التراكمي, وجرى تجميع الأعضاء الحزبيين, على قاعدة نظام الإحصاءات العامة, أو تجميع إصدار بطاقات المؤن, فكنت ترى سلسلة أطياف لونية داخل الطيف السياسي الواحد, وتسمع الهمز واللمز من أعضاء الحزب الواحد لحظة التأسيس, وكأن أساس تجميعهم, زيادة حصتهم في كرت المؤن أو بطاقة المعونة.
اليوم تعود الأزمة لتطل برأسها, وأخشى أننا سنستخدم نفس المقاربات السابقة, هندسة متسرعة, وطوي للصفحة على قاعدة طمر الجمر مشتعلًا بدل إطفائه, والإطفاء بحاجة إلى مقاربة سياسية, تقوم على طرح الأسئلة الحقيقية, وليس طرح أجوبة بلا أسئلة, فالسؤال هو جذر الحل, وليس الإجابة المتسرعة على سؤال سطحي, يقوم على ترديد الكليشيهات السابقة والمكرورة والممجوجة, وأتمنى على سبيل المثال, أن يحضر التحقيق مع أصحاب الشعارات الموتورة, والادراجات العابثة بالوحدة والأمن, طبيب نفسي وعالم اجتماع, للحصول على إجابة شافية, عن تركيبة شخص يشتم من يحميه, ويشتم جاره وأخيه.
هذه الطريقة كفيلة, بأن تمنحنا إجابات على كل الأسئلة الكبرى, من أسرار غياب الثلثين عن المشاركة, إلى إصرار شاب على تمزيق قماش كرسي الحافلة الذي ينقله إلى مكان عمله أو دراسته, وإلى الاستهتار برمي النفايات في الشارع, أو إغلاق الطريق لجلب شيء من البقالة أو المخبز, وللحديث بقية وأكثر.
omarkallab@yahoo.com
طبيبه ينتظره في مستشفى وهو يُفحص في آخر.. ماذا جرى لعمران خان؟
