بلال التل يكتب : عن أبناء العسكر وأشياء أخرى

رب "ضارة نافعة"، قول ينطبق تماماً على الجدل الذي دار مؤخراً حول معركة الكرامة، إذ أن هذا الجدل دفع الكثيرين إلى البحث عن الحقيقة من خلال استنطاق الصناع الحقيقيين للمعركة، والذين روى بعضهم الكثير من الحقائق والتفاصيل، التي تصحح الكثير من الأضاليل من جهة، وتنصف صناعها الحقيقيين من جهة ثانية.

    من بين صناع نصر الكرامة الذين تحدثوا حولها مؤخراً، اللواء الركن المتقاعد حاكم طافور الخريشا، والذي سأخذ جزءً من حديثه لأنه جزء مهم من وجهة نظري، فهو يوجه البوصلة نحو حقائق اجتماعية وسياسية أردنية، تجري محاولات مستميتة لطمسها.

     يقول اللواء الخريشا "أنه عندما استلم  قيادة  الفصيل الرقيب أحمد حامد الحنيطي كان مثالا للقائد الفذ والقوي الشجاع الذي لا يعرف الخوف، وبعد أن يتحدث

      اللواء الخريشا عن بطولةلرقيب الحنيطي يقول:  أنه أثناء حديثي والإشادة بالرجال  أصحاب المواقف المشرفة في معركة الكرامة ممن كانوا لهم الفضل بعد الله بتحقيق النصر الكبير على قوات العدو الإسرائيلية كان من بين هؤلاء الرجال الرقيب أحمد حامد الحنيطي، وقد تفاجأت أثناء حديثي عنه من أحد الأشخاص، انه والد رئيس هيئة الأركان المشتركة  اللواء الركن يوسف الحنيطي، فزاد حبي وفخري  للواء الحنيطي لأن هذا الشبل من ذاك الأسد".

    أول الحقائق التي يؤكدها حديث اللواء الخريشا، أن الجندية بالنسبة للأردنيين عشقاً متوارثاً من جيل إلى جيل، والشواهد هنا أكثر من أن تحصى، لكنني سأستدل هنا بنموذجين لأن لها علاقة بالحقيقة الثانية التي يكشف عنها حديث اللواء الخريشا، فبالإضافة إلى اللواء الحنيطي سأذكر الدكتور معروف البخيت فكل منهما ابن عسكري، فالبخيت ابن جندي صار ابنه لواء في القوات المسلحة، قبل أن يصبح رئيساً للوزراء، تماماً مثلما صار ابن أحد عساكر جيشنا العربي "قايداً للجيش"، وهناك نماذج أخرى تدل كلها على أن الأردن بلد فرص وكفاءات، بدليل هذه النماذج التي أوصلتها كفاءتها ولا شيء آخر إلى ما هم عليه بعيداً عن شبه التوريث، الذي يحاول البعض أن يجعلها سمة عامة في الأردن، مع أنها الاستثناء، فقبل البخيت والحنيطي كذلك دولة الدكتور عبد الرؤوف الروابده ودولة الدكتور عبدالله النسور اللذان لا يماري أحد بأنهما من ألمع رؤوساء الوزارات، مثلما هم من أكثر الأردنيين كفاءة وثقافة وغزارة معرفة، ولا أحد يجرؤ على أن يقول أنهما وصلا إلى ما وصلا إليه توريثاً أو واسطة أو محابة .

     خلاصة القول في هذه القضية: أن الفرق بين أصحاب الدولة والعطوفة الذين أشرت إليهم، وبين الذين يمضون أوقاتهم باللطم على حظهم العاثر ويعلقون فشلهم على مشاجب بعض الحالات الاستثنائية من التوريث، يكمن في تغيير جوهري دخل على ثقافتنا المجتمعية فقد كان الواحد من جيل الأباء والأجداد يأخذ الأمر على محمل الجد، فيواصل كلالة الليل بكلالة النهار، لإعداد نفسه وتاهيلها، ليكون قادراً على المنافسة والوصول بـ "ذراعه"، كما هو الحال في النماذج التي أشرت إليها وغيرها كثير، بينما صارت الأجيال اللاحقة تريد الوصول دون تعب ودون إعداد ودون الأخذ باسباب الوصول والنجاح، وهذا فرق جوهري بين أبناء العسكر والحراثين أيام زمان، وبين أبناء الجامعات والتربية الحديثة في هذه الأيام. 

Bilal.tall@yahoo.com