قشوع يصدر رواية «عَ القطعة الخضرا»

أصدر الدكتور حازم قشوع روايته الجديدة «عَ القطعة الخضرا»، في تجربة أدبية تتجه نحو الرواية الرمزية، وتمزج بين الحكاية الإنسانية والغموض والتشويق، وتفتح المجال

أمام القارئ لاكتشاف دلالات المكان والذاكرة والعدالة، ضمن بناء سردي يحمل أبعادا إنسانية واجتماعية وسياسية.

وتحمل الرواية في عنوانها دلالة رمزية تتجاوز المعنى المباشر للقطعة الخضراء، لتجعل منها مساحة تتقاطع فيها الحكايات والمواقف والتحولات الإنسانية، حيث تتداخل الشخصيات والأحداث في مسار روائي يقوم على الغموض وتتابع الوقائع، ويترك للقارئ فرصة اكتشاف ما وراء الحكاية من معان ودلالات.

وتعود فكرة الرواية إلى أكثر من خمس سنوات، حين تولدت خلال حديث مع صديقه البرلماني اللواء المتقاعد د. روحي شحالتوخ، الخالد ذكره، الذي استحضر في توصيفه للحال صورة تعبيرية ألهمت الفكرة الأولى للعمل. وقد بقي ذلك الحوار حاضرا في الذاكرة استذكره مع اصدقائي فى "المضافه" ، إلى أن اتجه قشوع نحو استكمال الرواية والخروج من حدود القطعة الخضرا بوصفها مكانا، إلى فضاء رمزي يعبر عن البيئة المحيطة وما تشهده من تحولات ومواقف، لتتحول الفكرة من توصيف عابر إلى بناء روائي متكامل.

وتتناول الرواية فكرة الإنصاف واستعادة الحقوق وجبر الضرر، من خلال مسار سردي تتداخل فيه الشخصيات والمواقف، وصولا إلى معالجة إنسانية لمسألة العدالة والتعويض، وما يرتبط بها من علاقات اجتماعية وقيم إنسانية. وهي بذلك لا تكتفي بسرد الحكاية، وإنما توظف الرمز في قراءة الواقع وما يعتريه من اختلالات وتحولات.

وتقع الرواية في 220 صفحة، من القطع الدارج المستخدم في الأعمال القصصية، وتعتمد أسلوبا سرديا يمزج بين الغموض والرمزية والتشويق، ضمن معالجة أدبية تحمل في مضمونها دلالات سياسية، دون الوقوع في المباشرة أو تحويل الأحداث إلى خطاب فكري تقريري.

وتأتي «عَ القطعة الخضرا» ضمن المسار الأدبي للدكتور حازم قشوع، الذي يجمع في تجربته بين الكتابة السياسية والفكرية والأدبية، حيث تشكل الرواية مساحة مختلفة للتعبير عن الأفكار من خلال الشخصيات والأحداث والرموز، وتتيح للحكاية أن تقول ما لا تقوله الكتابة المباشرة.

وتقدم الرواية عالما أدبيا يقوم على السؤال والاكتشاف، ويترك للقارئ مساحة للتأويل، لتكون القطعة الخضرا أكثر من مجرد عنوان أو مكان؛ إنها مدخل لقراءة الإنسان والبيئة التي يتحرك فيها، وما يحيط به من أسئلة العدالة والحق والتحول.