علاج غير دوائي يخفف آلام الظهر المزمنة
ما الذي تعرفه ناسا؟ .. تصريح مفاجئ يُعيد الجدل حول وجود الكائنات الفضائية
100 مليون يورو .. برشلونة يفتح الباب أمام رحيل نجمه للدوري السعودي
الحرس الثوري الإيراني ينفي تنفيذ أي هجمات خلال فترة وقف إطلاق النار
وفاة أم بعد ساعات من انتحار نجلها الطبيب في مصر
وكالة الأنباء الإيرانية تنفي وصول فريق التفاوض الإيراني إلى إسلام آباد
إسرائيل تسعى لمحادثات مع لبنان بعد قصف هدد هدنة إيران
وزير الدفاع الباكستاني: إسرائيل لعنة على البشرية
الخارجية تدعو المواطنين الأردنيين إلى عدم السفر للجمهورية اللبنانية في الوقت الراهن
الجمعية الأردنية للعون الطبي للفلسطينيين تقدّم 60 ألف دينار دعماً لحملة "لأهلنا في غزة" التابعة للهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية
أمانة عمان تعلن إجراء تحويلات مرورية لتركيب جسر مشاة في شارع الملك عبد الله الثاني
الأردن يدين مصادقة الحكومة الإسرائيلية على بناء 34 مستوطنة جديدة في الضفة الغربية
ارتفاع حصيلة ضحايا العدوان الإسرائيلي على لبنان إلى 303 شهداء
الغذاء والدواء تعلن عن توفير الدواء الذي يحتوي على المادة الفعالة colchicine
مركز إعداد القيادات الشبابية يختتم جولات مقابلات برنامج “صوتك” في مختلف محافظات المملكة
وزير الخارجية يحذر من التداعيات الكارثية لاستمرار العدوان الإسرائيلي على لبنان
وزير الزراعة يلتقي مجلس نقابة "أصحاب المعاصر" ويؤكد دعم قطاع الزيتون وتنظيم السوق
الإمارات… حين تنتصر الحكمة وتطمئن القلوب
نتنياهو: أصدرت تعليمات لبدء محادثات سلام مع لبنان
ولي العهد: أهمية البناء على ما حققه تطبيق سند للتوسع بالخدمات الحكومية
اثناء مرورها من القويرة
الأنباط – العقبة – طلال الكباريتي
تعرضت حافلتا ركاب كبيرة ومتوسطة تابعتان لشركة "جت" للنقليات السياحية الاردنية الثلاثاء للرشق بالحجارة من قبل اطفال أثناء مرورهما في منطقة القويرة شمال العقبة ما أدى الى تحطم بعض زجاج نوافذهما.
وقال محافظ العقبة صالح النصرات ان الاعتداء على حافلات النقل السياحي تم من قبل اطفال يعتقدون أن رشقهم للحجارة يخفف من السرعة حتى يتمكنوا من عبور الطريق .
وبين النصرات ان مجموع الحالات المماثلة التي وقعت خلال عام 2018 هي ( 5) حالات .
واكد انه تم استدعاء ذوي الاطفال وتوقيعهم على تعهدات بعدم تكرار الاعتداء إضافة الى وضع مطبات واشارات ارشادية على الطريق الرئيس وعقد اجتماع مع المجلس المحلي والاهالي لبحث الموضوع.//
