الدبابسة يحاضر حول التداعيات الأخلاقية لجائحة كورونا على التعليم

ألقى استاذ الفلسفة في الجامعة الأردنية، الدكتور حامد أحمد الدبابسة، محاضرة بعنوان "التداعيات الأخلاقية لجائحة كورونا على التعليم"، مساء أمس الثلاثاء، في مقر الجمعية الفلسفية الأردنية بعمان، ونقلت مباشرة عبر صفحة الجمعية وقناة الفينيق على اليوتيوب.

وفي المحاضرة، التي أقيمت وجاهيا ضمن تعليمات وشروط البروتوكول الصحي الحكومي، وأدارتها عضو الهيئة الإدارية للجمعية، الدكتورة لينا جزراوي، قال الدكتور الدبابسة إن انتشار فيروس كوفيد- 19 في مختلف أنحاء العالم مع بداية عام 2020 بصورة كبرى وتأثيره الشديد في كل مفاصل الحياة، مع عدم وجود العلاج الذي يضع حداً لانتشاره والأخطار الناتجة عنه أدى إلى التعامل السلبي مع هذا الانتشار في المقام الأول؛ بمعنى اتخاذ الحجر الذي يمنع استمرار الحياة الاجتماعية القائمة على التواصل والتفاعل المباشر بين البشـر في مختلف جوانبها. وأشار إلى أنه في محاولة إلى استدراك هذا الواقع السلبي المتبدي بهذا الوباء، قام البشر بإعادة تشغيل جوانب الحياة المختلفة بالحدود الممكنة، وذلك من خلال المتيسر من التقنيات المتاحة، عبر العمل عن بُعد ضمن الانعزال المفروض، وأدى ذلك إلى حرمان ما يزيد على 1500 مليون من الطلبة في مختلف أنحاء العالم من التعليم الحضوري المدرسي والجامعي، وحلت محله محاولات التعليم عن بُعد عبر المنصات الإلكترونية التي تم تطويرها مسبقاً، ما نتج عنه جملة من السلوكات الشخصية والقيم الأخلاقية التي ترافقت مع هذا الحجر الإجباري المبني على الارتجالية والتسرع.

وبين أن من أبرز تلك السلوكيات غياب الجانب الاجتماعي بما له من أثر في تنمية القيم الإنسانية، وحلول قيم بديلة نشأت عبر هذا الحجر الإجباري المؤطر بالأزمة والخوف والخشية من الموت وفقدان مصادر الرزق، وغياب العدالة حتى في توافر التقنية للجميع، وتداخل المفاهيم والسلوكات من خلال قيام الآباء بتقمص الأدوار المتداخلة في عملية التعليم، بين دور ولي الأمر والتلميذ والمشرف في الوقت نفسه وحتى المُقيّم والناقد، بالتالي أسهم في خلق قيم جديدة غذتها الحالة الوبائية بكل ما رافقها من عدم اليقين والخوف والإحساس بعدم الاستقرار وبهشاشة الحياة.

ونوه بأنه وفي الوقت ذاته كشفت هذه الواقعة عن قدرة البشر على الاستجابة للتحديات الوجودية التي تواجههم، فلم ينعزلوا بصورة سلبية تامة، مشيرا إلى أنهم أوجدوا لأنفسهم منافذ وطرائق لاستمرار ديمومة الحياة في حدها الذي يمكنهم من الاستمرار حتى يتم التغلب على هذا الوباء الطارئ، ومن ضمن ذلك التعلم عن بعد التي ما زالت قيد السيرورة. ولفت إلى أن هذه التجربة تحتاج إلى تقييم من مختلف الجوانب لتطويرها من النواحي الفنية والقانونية والمهارية لتصبح قادرة على أداء دورها الصحيح في العملية التعليمية بعيدًا عما شابها من نواقص خلال المرحلة السابقة.

ورأى أن الضحية الأولى لهذا الوباء هي الحقيقة، والضحية الثانية هي الأخلاق، فقد تموضع كل شيء في نوع من الأطر المموهة القائمة على عدم اليقين في أي شي، في الوباء ذاته وأسبابه وفي العلاج ونوعيته وفي طريقة التعامل معه، مما خلق أنماطاً جديدة في الفهم والسلوك أدت بدورها إلى قيم لا تقوم على المعتاد من القيم سواء الدينية أو حتى المعيارية أو الوضعية بصيغتها الجمعية، وحلت محلها قيم ذاتية تشي بصورة ما بالحالة السفسطائية من خلال تذويت القيم بالوضع والممارسة.

--(بترا)